• Головна
  • «Шлях сліз»: про хрестовий похід дітей і не тільки...

«Шлях сліз»: про хрестовий похід дітей і не тільки

29.03.2010, 13:56
«Шлях сліз»: про хрестовий похід дітей і не тільки - фото 1

Історичний роман американського письменника-романіста Девіда Бейкера виходить за рамки виключно історичної книги. На сторінках «Шляху сліз» ви знайдете філософські роздуми про людське буття, покликання, честь, жертовність, святість, віру, відданість та багато іншого, що входить в основу світобудови.

Put-slezcove.jpg«Путь слез», Дэвид С. Бейкер, Христианское библейское братство св. апостола Павла, Киев, 2009

Історичний роман американського письменника-романіста Девіда Бейкера виходить за рамки виключно історичної книги. На сторінках «Шляху сліз» ви знайдете філософські роздуми про людське буття, покликання, честь, жертовність, святість, віру, відданість та багато іншого, що входить в основу світобудови.

 «Трапилося те одразу після Великодня. Ще не дочекалися ми Трійці, як тисячі юнаків рушили в дорогу, покинувши роботу і дах свій ... Весь світ називав їх божевільними, але вони йшли вперед».

Подібний опис подій 1212 року ми знаходимо в середньовічних літописах. Роман про хрестовий похід дітей «Шлях сліз» відкриває середньовічну трилогію «Мандри душі», в якій детально розповідається про ті хвилюючі та суперечливі події.

У світовій художній літературі можна на пальцях перерахувати твори, присвячені визволенню Гробу Господнього юними хрестоносцями. Це книжка новел «Хрестовий похід дітей» Марселя Швоба 1896 року, однойменний вірш Мартінуса Нейхофа, драма румунського письменника Лучіано Благо (з аналогічною назвою) і роман «Ворота раю» Єжи Анджевського. Тепер до цієї поважної публіки приєднався й американський письменник Девід Бейкер.

Бейкер написав більше ніж історичний роман. Його творіння не зводиться до чисто художнього опису історичних подій. Його завдання не полягає у розвазі читача незвичайної для сучасності книгою. Вельми доступною мовою Бейкер намагається роз'яснити далеко не прості речі. «Шлях сліз» можна сміливо перейменувати в «шлях еволюції» людського світогляду, світосприйняття або теології.

Тут є гумор і скорбота, щастя і трагедія, захоплення і огида, співчуття і презирство. І всі вони, як взаємозалежні частки цілого, стають інструментами в руках автора. Доповнюють «літературну» страву вміло використані художні прийоми: «Здається мені, що Бога легше знайти поблизу скромних вогнищ он у тих покірних хатинах, що посоромлено поникли за таку нерозсудливість, як ці пишномовні будови».

Кожен учасник описуваного дитячого хрестового походу переслідував свої цілі: хтось хотів спокутувати гріхи, хтось гідно померти, хтось знайти сенс життя, хтось домогтися вагомості в суспільстві. І кожен, рухаючись у «загальній колоні», пройшов свій власний, неповторний шлях: хтось шлях розтрощення і смиренності; хтось духовного відродження; хтось розуміння справжньої цінності в житті. Так само і читач йде своєю стежкою. І невідомо: чи знайдемо ми в кінці саме те, до чого йшли.

Книга, з іншого боку, перетворюється в паперовий кубик-рубик. Не даремно на початку розповіді священик-мандрівник загадує загадку юному воїну Христа, який, у свою чергу, протягом всього хрестового походу намагається її розгадати. У результаті, він знаходить відповідь. Ні, ці загадки більше не для книжкового героя: вони для нас – читачів. Знаєте, адже ці загадки ми ставимо собі кожен день:

«... Я не можу зрозуміти нашого Бога. Розум мій часто безсилий: то я бачу Його багатим на любов повсюди, то мені здається, що Він зовсім покинув землю. Іноді Його присутність така близька і така явна в кожній часточці космосу, а іноді, здається, що Він невимовно далекий».

І в кінці, як і герої «Шляху сліз», знаходимо ту ж відповідь:

«... Не Господньому серцю бракує любові, а нашому. Він не суворий наставник, просто ми - вперті учні. І ніколи, брат, ніколи нам не пізнати розум Господній. Нам не дано пізнати Його промисел, інакше навіщо нам віра? Бо якби ми знали шляхи Божі, стали б тільки покладатися на своє знання».

Роман насичений афоризмами, настільки ємкісними за своєю глибиною, що хочеться їх виписати і повісити на видне місце – перед очима. Часто вони здаються гумористичними, але не менш глибокими: «... якщо подорож починається не з тієї ноги, вона приречена завершитися не тим кінцем ...» Однак зустрічаються й досить серйозні роздуми: «Хто сперечається з насмішниками, накликає на себе образу».

Розповідаючи про нелегкий шлях групи молодих хрестоносців з німецького селища Вейєр до «міфічного» Єрусалиму, Бейкер акцентує увагу не тільки на фізичних труднощах. Практично кожен сюжет містить боротьбу волі і слабкості, совісті і компромісу, принципів і утилітаризму. Спостерігаючи з боку над сміливими героями, ми починаємо впізнавати себе:

«Ти ... ховаєш гордість під виглядом праведності. Ти поводишся благопристойно і добродійно, не сперечаюся. Ти шукаєш блага у всьому і для всіх. Ти вірний і набожний, але, однак, боюся, ти робиш усе це лише для того, щоб здаватися краще в своїх очах - і знайти милість в оточуючих». Так схоже на кожного з нас, чи не так?

Переходячи до аналізу деталей і «технічних» аспектів роману, варто відзначити якісну передачу історичного тла тієї епохи. Автор не тільки з точністю описує середньовічні свята, побут простого люду і знатних вельмож (аж до щоденного раціону), тодішні найменування географічних об'єктів та окремих предметів. Читачеві точно передається психологія середньовічної людини з усіма звичаями, стереотипами, упередженнями та забобонами.

- Я не знаю жодної трапезної молитви латинською, а ти, Віл?

- Ні.

- А Бог розуміє німецьку?

Віл знизив плечима, сконфужений нечуваною пропозицією брата. Томас зареготав на все горло.

- Ти коли-небудь чув хоч одну молитву німецькою мовою? Ти, дурачина, німецька мова не для Бога!

Письменник буквально розставляє «пастки» на кожній сторінці свого роману, щоб читач остаточно потрапив у круговерть середньовічних подій і повністю забув про сучасне життя. Бо тільки так ви зрозумієте головне послання Бейкера: Царство Боже знаходиться не в далеких палестинських землях, а в серці кожного з нас. Але це усвідомлюєш, коли проходиш шлях у той далекий край.

Презентація книги і зустріч з автором Девідом Бейкером відбудеться 9 квітня в рамках Київського міжнародного фестивалю християнської книги

Микола МАЛУХА