Юдеї, християни і мусульмани в Одесі думали, як об’єднати країну

23 березня 2015, 16:07 | Репортажі | 0 |   | Код для блогу |  | 

Анна ВОЛОШИНА

В Одесі 19 березня у Південноукраїнському національному педагогічному університеті ім. К.Ушинського відбулася науково-практична конференція «Релігійні цінності як каталізатор затвердження і розповсюдження морально-етичної відповідальності людини перед суспільством. Досвід авраамічних релігій». Її організував центр міжконфесійного та міжрелігійного діалогу «Лібертас» зі Львова.

Юдеї, християни і мусульмани зібралися для того, щоб обговорити основні принципи авраамічних релігій в режимі діалогу. Девізом конференції стало: «Шукайте правду — і правда визволить вас».

Тарас Дзюбанський«Одесу ми обрали не випадково. Тут проживають стільки представників різних релігій! Південна Пальміра вважається одним із найбільш толерантних міст. А толерантність як ніколи важлива для України, особливо в такий переломний момент, як зараз», — зазначив директор Центру міжконфесійного та міжрелігійного діалогу «Лібертас» Тарас Дзюбанський.

Юдаїзм: від традиції до гуманізму

Завідувач кафедри філософії та соціології Південноукраїнського національного педагогічного університету Євген Борінштейн — корінний одесит в третьому поколінні. Каже: ще років 30-40 тому існував так званий побутовий антисемітизм, та й приналежність до єврейського народу заважало просуванню по соціальних сходах.

Євген Борінштейн«Я чітко розумів, в який вуз не зможу поступити, адже на той момент існував 3% бар'єр для євреїв. Але коли Україна стала незалежною країною, по відношенню до нас стали і по-іншому себе вести — відбулися позитивні зміни, — зазначив він. — Взагалі, в Одесі поширена толерантність і терпимість. Всі чудово знають наші традиції та обряди».

Євреї, незважаючи на сучасне століття, прагнуть зберігати свою ідентичність, підкреслює Євген Борінштейн. За його словами, єврейські громади зберігають ригоризм — суворе дотримання поведінки, традицій. Більше вірян стало і в синагогах, що не випадково: релігія допомагає зберегти ідентичність свого народу.

Звернув увагу професор Берінштейн і на систему освіти. Так, в Одесі є можливість навчати своїх дітей за принципом ланцюжка: дитячий садок — школа — університет. Однак на освіту слід виділяти більше коштів, упевнений він.

Вираз філософа Гилеля: «Люби мир і поширюй його скрізь, люби людей і наближає їх до Божого Закону» — якнайкраще відображає ідею єврейської концепції гуманізму. Саме тому євреї Одеси не залишилися осторонь трагічних подій на Сході України.

Як зазначив в.о. рабина ортодоксальної громади м. Одеси Зеєв Ваксман, багато євреїв виїхали з Донецька і Луганська, переїхали жити до Одеси. Тут їм допомагають в синагогах і громадах, надають посильну допомогу і студентам Криму, які повертаються після анексії півострова. Збирають пожертви також і українським солдатам.

«Одеса — місто, де проживають 132 національності, де уживаються представники різних релігій, які роблять все можливе для його розвитку і процвітання. А такі конференції необхідні, особливо в такий кризовий момент, як зараз. Нашій країні потрібно разом згуртуватися ще сильніше», — підкреслив Зеєв Ваксман.

Християнський шлях суспільного подвигу: від образу до подоби Божої

Віктор ЖуковськийСвіт і віра як практика служіння суспільству, удосконалення в реаліях сьогодення. Таку думку висловив гість зі Львова зав. кафедрою богослов'я УКУ і головний редактор журналу «Християнин і світ» Віктор Жуковський. Такі зустрічі, де представники різних конфесій зустрілись і мирно обговорюють стан справ, дискутують, ведуть мирний діалог, вкрай необхідні для збереження та примноження релігійних цінностей і відповідальності перед суспільством, упевнений він.

«Після молитви ми виходимо за стіни храму і стикаємося з хабарництвом, крадіжками, війною. Це виклик нам, духовним наставникам. Існує стереотип, що християнство — це пацифізм. Однак світ — це завжди боротьба смиренного проти порушень Законів Божих, проти зла», — наголосив Віктор Жуковський.

З Тернополя до Одеси рік тому приїхав отець Микола Слободян. Тут він служить канцлером Одеського екзархату Української Греко-Католицької Церкви. Каже, подібні конференції дають шанс перезнайомитися з представниками різних конфесій, пізнати один одного і поспілкуватися.

«Є такі люди, які взагалі нікуди не ходять і не мають уявлення про релігію. Нам в школах та інститутах читають релігієзнавство, але докладно не розбирають ні християнські цінності, ні ісламські, часто немає поняття, що всі люди є богоподібними, а Бога кожна релігія називає по-своєму», — зазначив він.

Вчення ісламу у світській державі

християнсько-ісламський діалогПочесний гість науково-практичної конференції — муфтій Духовного управління мусульман України «Умма» Саїд Ісмагілов. Він поділився своїм баченням співпраці та діалогу в країні, де домінує християнство.

«Нас, мусульман, що проживають у Криму, — 400 тис., 250 тис. — жили на Донбасі. Після того, як сталася анексія, ми втратили контроль над громадами. Як відомо, іслам в Україні пішов саме з Криму, півострів став духовною колискою ісламу для мусульман польських, литовських, білоруських. Після минулорічних подій ми позбулися частини основи нашої історії. Однак ця ситуація показала: українські мусульмани підтримують свою країну. Звичайно, необхідна консолідація та підтримка. Світ повинен розвернутися до діалогу і співпраці між релігіями. Наші лідери вже це зробили», — підкреслив він.

Як зазначає шейх Саїд, мусульманам в Європі, де домінує християнство, доводиться нелегко. В Європі все частіше спостерігаються секулярні цінності, тиск на віруючих. В Україні ж ніхто ні на кого не тисне, це саме та унікальна країна, яка може показати всьому світу, як можна допомогти мусульманам адаптуватися. Тут мусульмани дотримуються своїх ритуалів, втілюють в життя традиції і зберігають релігійну ідентичність.

«Ми активно займаємося благодійністю, і, зокрема, виплачуємо закят – релігійний щорічний податок, вносимо посильні пожертви для українців, нам нічого не заважає зібратися і допомогти нужденним. Більш того. Ти живеш в цій країні, користуєшся благами цієї країни, повинен платити податки, йти, якщо потрібно, в армію. Ми — частина цієї країни. І основне завдання на проповіді для нас — це говорити правду і бути справедливим!», — підкреслив шейх Саїд Ісмагілов.

Муфтій Духовного управління мусульман України «Умма» всіх присутніх запросив до Києва поспілкуватися на рівні міжконфесійного діалогу.

В наших силах змінити майбутнє

Олександр ДоброєрЗасновник і директор ГО «Європейський інститут соціальних комунікацій» Олександр Доброєр підсумував зустріч: «Події останнього року показали, як діяли в соціальних процесах Церкви у невластивій їм ролі. Адже раніше розглядали релігію у взаємовідносинах з державою, а сьогодні відкрився новий спектр цих взаємин — релігія і суспільство. І вміння вибудовувати ці взаємини, використовувати потенціал релігії для творення надзвичайно важливо. За кожною з общин стоїть величезна історія, в тому числі й історія конфліктів, але ми спробували формувати наше майбутнє — безконфліктне і творче. У залі, де сидять християни, юдеї, мусульмани думають про те, як об'єднати країну, а не роз'єднати, наново відкривають традиції. Ми наново почали відкривати один одного, хоча й жили поруч, голоси всіх громад звучать в унісон. Нам дано фундаментальний дар від Бога — дар життя. Минуле не змінити, але в наших силах змінити майбутнє».

Зустріч закінчилася молитвою-резолюцією, яку читали представники всіх конфесій:

«Єдиний, благий Вседержителю! Ти – джерело мудрості, натхнення та всеосяжної любові. Ти благословляєш народи, що смиренно прагнуть виконувати Твою волю. Взиваємо усі разом до Тебе благий: даруй нам терпіння, силу духу, милосердя, єдність, порозуміння, спокій у серцях та мирне небо. Поблагослови, Всемогутній і Всесильний Боже, нашу єдину Україну на добру долю, благослови людей Твоїх, що смиренно прибігають до Тебе і очікують на Твоє милосердя! Допоможи відкрити наші серця, щоб ми могли завжди чути Твій голос та слідувати за ним.

Просвіти людей Твоїх, які у щирому прагненні взивають до Твого безмежного милосердя! Чітко визнаємо, що лише слідуючи Твоїм заповідям та настановам, ми зможемо побороти пристрасті та викорінити із наших сердець ненависть, злість, заздрість, гординю.

Відвічний Боже, прийми цю молитву вірних Твоїх, що смиренно уповають на твоє безмежне милосердя та святу волю.

Творче світу та усього сущого, благослови щирий намір людей, що у своїй різноманітності зібралися сьогодні усі разом задля прагнення порозуміння та сповідування братерської любові! Не залишай нас у наших стараннях та примнож наші зусилля, як Єдиний, всемогутній Бог наш. Амінь!».

Система Orphus
Рейтинг
0
0
0коментарів

Коментарі

додати коментар 

    Залишати коментарі можуть тільки зареєстровані відвідувачі Ввійти

    Останні коментарі

    • Стефан | 6 грудня 2019, 21:12

      Партийно-ленинские идеологи, продажные пропагандисты, штатные клеветники на Украинскую Православную Церковь упорствуют в оголтелой лжи, злобности и ненависти к добропорядочным, справедливым и верным

    • bopa | 6 грудня 2019, 19:17

      Що, виникла така потреба? Чи це у Москві так запропонували?

    • bopa | 6 грудня 2019, 19:11

      УПЦ МП мала самостійне спілкування з іншими Православними церквами? Тоді для чого їй МП? Щоб поминати Патріарха Московського? То й так поминають.

    • velovs@ukr.net | 6 грудня 2019, 19:02

      Так, дійсно: скидається саме на це... Принаймні, в якійсь найближчій перспективі... На жаль.

    • velovs@ukr.net | 6 грудня 2019, 18:59

      Так, має. Якщо - явно, постійно і брутально - не порушує певних законів і правил. На жаль, таких чітких правил - десь і якось виписаних і опублікованих - на РІСУ просто НЕМАЄ... ---- Тобто все, по

    Популярні статті місяця